Pierre Tapie：我在世界各地接受过很多记者的专访，但很少有记者有这么高的思想能力，因此我也想问你一个问题。

　　记：请说。

　　Pierre Tapie：美国的商学院现在世界很闻名，你怎么看欧洲商学院对中国学生的吸引力？

　　记：这是个很好的问题，但我对商学院话题接触不多，对美国和欧洲商学院的发展背景和现状，还缺乏深入了解和研究，但我可从中国经济发展阶段、以及今后发展所需的商学思想出发，简单谈谈这个问题。

　　中国是个有着很深的文化传统、从计划经济起步的国家，历史上并没有经历过真正意义上的资本主义时代，这使国民在改革开放初期、对发达国家呈现出的资本主义思想及经济规则，充满不解和好奇，中国的改革开放之路，就是在这种心态下起步的。直至今天，走在中国路上的外国人、尤其来自美欧国家的外国人，依然受到中国人很高的礼遇和尊重，凡遇到重大发展问题无论哪个领域，人们言必谈美欧如何如何，这正是此时中国人对美欧国家充满敬佩和向往，对自己还缺乏自信的一种表现。

　　但是，经过近30年改革开放、尤其处于经济全球化时期的改革开放，使中国的经济得到高速、甚至超高速发展，中国已成为崛起中的大国这一定论，不仅来自中国之外，更来自中国人内心。这是个重要的心理基础，一个缺乏自信和能力的国家，永远不会成为强国或世界性大国。这种自信和能力，即来自中国领导人处理国内外事物时，不断彰显出的大国领袖风范及国际影响力，更来自中国国民已开始寻找带有东方精神的发展思想和道路。近几年持续的国学热，使整个中国开始在全球化背景下，审视并深挖自身文化中的精髓，以求为已带有资本主义萌芽、并将继续被资本化的中国，寻找并建立带有东方人文精神的生存思想和发展道路。

　　从计划经济到市场经济，不仅是经济发展模式的颠覆式改变，更重要的是，人们的心灵经历了一次彻底打碎、洗涤和重建。这种洗涤和重建是革命性的，没有一点温情脉脉。重建的心灵可说是东西方文化兼容，虽然这种崭新文化还未很好地建立起来，尚停留在雏形阶段，但正是这种兼容性，使之有了更强的审视自身文化和发展道路的能力，这一点至关重要。

　　但这只是中国在思想成长和经济发展过程中，经历的又一个重要阶段而已，人们希望的是能够在漫漫审视和思考中，寻找到既有全球化特征、又带有东方人文色彩的思想观和发展观，以使中国最终成为具有东方人文精神和发展特点、与西方大国色彩迥异的又一个世界性大国。

　　这一切使今天中国经济的发展、乃至人们心灵的成长，都无法继续在缺少文化内涵的环境和行为中进行。

　　欧洲不仅是第一次工业革命发源地，而且有着很深的人文传统，人文精神在欧洲的持续彰显，使其产生了众多在国际上至今影响力不衰的大家。从哲学家尼采、笛卡尔、海德格尔，到作家巴尔扎克、歌德、沙士比亚，到画家毕加索、梵高、再到音乐家贝多芬，等等，这些大家与欧洲的人文传统交相辉映，至今对全球的人文思想走向，产生着深刻影响。一个张扬人文精神的欧洲，其经济发展过程必然有人文精神的伴随，从欧洲企业的特点就可以体现出来。

　　美国是个只有200多年历史、在英属殖民地上通过独立战争、建立起来的新国家，这使其从建国那天起，就缺乏人文传统的滋养。但科学的治国规章及经济制度，使其在短短时间内，不仅成为第二、第三次工业革命发源地，而且产生了众多大经济学家，几乎垄断了诺贝尔经济学奖的席位。这说明美国的治国国策及经济制度，具有很强的科学性和爆发力，美国化也就此对世界的方方面面，产生着广泛而深刻的影响。

　　但美国的发展史毕竟还很短，我们还无法预测它的爆发力是否有持续性，产生于经济规则下、完全不同于欧洲人文精神的美国文化，是否对人类的心灵成长、对世界的经济发展，有持久的凝聚力和推动力。美国的发展思想还有待时间去检验，也需要更高的研究力，更多维的视角去研究它。美国究竟是短暂的彩虹，还是持久的阳光，谁都说不准，只能由时间给予答案。

　　但我们可以认定，现阶段的中国经济发展，必须有很强的人文精神注入，一味陷在纯粹的商业规则里，不仅经济难以最终强大，灵魂的成长也将受到严重制约。我们不需要一个单纯的商业社会，带有自身人文传统、并对社会过分商化给予阻止和制约的人文精神，必须与商业社会形成良性互动，这样的社会形态，才是适合人类生存和社会发展的。

　　从这个角度看，欧洲的一些发展思想和商学思想，值得人们深入思考和研究，欧洲的商学院对中国学生而言，也因此有号召力。但要想达到对这个问题的认识高度，需要阅历和经验，需要很强的学习能力和研究能力，这是一个重要前提。