文化名流奋起反击

　　法国前文化部长、著名小说家德吕翁第一个站出来反击道：“每隔4-5年，美国就上演一次反法热，尽是老生常谈的陈腔滥调。”他在《费加罗报》针锋相对地发表题为《不，法国文化没有死》的文章说，莫里森混淆了文化与娱乐的区别，文化价值并不决定于票房收入，一名艺术家的价值能用美元多少来衡量吗？美国人的“票房思维”极其可笑、不值一提。

　　法国著名“明星知识分子”、当代哲学家贝尔纳-亨利莱维在《卫报》上发表文章指出，这位大牌美国记者长篇大论罗列的数据也许没错，但能让此文见报的国家，也许更适宜讨论“下半身”的“文化之死”。美国对文化“生”或“死”的判决，建立在极其傲慢而荒谬的理论基础上，例如：文化是通俗化的；美国文化是优秀文化的标准；文化就是生意，卖得不好就不是好文化；艺术与科学一样，是线性发展的；最为可笑的是，大张旗鼓要全球化的美国，还以为文化也应该是即时传播的——要是这样的话，都21世纪了，“神圣”的《纽约时报》读书排行榜上，怎么还有17世纪的著作呢？评论家雅各布则表示，问题源于美国人对法国文化的定义，他们认定“戴高乐+萨特+法国棍子面包+索菲玛索的乳房=法国文化”。来自法兰西学院的德鲁昂更是愤愤不平，认为这次《时代》周刊的抨击文章尤其恶劣，使用了“葬礼式的语言”，力图“放光可怜的法兰西文化血管中的每一滴鲜血”；美国主流媒体这样不遗余力地唱衰法兰西文化，会使法国儿童对本国文化感到绝望。法国网民则讥讽这位在法国待了4年的记者“根本不懂法国文化，对法国艺术家在世界上的活跃孤陋寡闻”。

　　法国读者冷静反思

　　老美的刻薄指控无疑会令心高气傲的“高卢雄鸡”不服气，但法国也不乏冷静辨析双方论据和论证的人。有些读者指出，法国政府的文化推广，的确存在形式主义、效率低下、浪费惊人、人浮于事等弊端。知识界一向鼓吹抽象化和理论化，而当今法国最受尊敬的作家们过分抽象化和理论化的小说，在国外几乎毫无销路；电影一向自产自销，几乎从不改编国外小说，从而自动断绝了与外界沟通的机会；艺术机构几乎从不接受个人捐助或参与商业行为，文化活动一旦成了政府行为，那么文化制度下单一体系的衡量标准，自然就限制了文化的自由发展；语言障碍也限制了法国文化的活力，因为大多数节目都是用法语制作，而说法语的人口现在只占全球第12位。另外，法式思维方式一向抗拒排行榜，轻视所谓商业操作模式，这也在一定程度上影响了文化传播。阿兰哥曼指出：“美国人定义成功就是好，而法国人则把成功等同于平庸，认为是品位低俗的表现。”

　　如今，美国肥皂剧、真人秀一类的电视专栏、美式八卦杂志，以及美国人的思维定式和生活方式，已经潜移默化地影响了当代法国人，这是任何一个关注法兰西文化前途者所必须正视的。同时这也不失为对其他国家的一种警示。随着全球化的到来，谁都不能否认自己是被一部分美国文化喂养长大的，难免会对本土文化产生质疑。比较而言，法国文化本身已足够强大，依然受困于此，更遑论其他相对弱势的文化。