影片简介
虽然阿伦雷奈早有向舞台取经的前科，也不是第一次要演员在镜头前劈大喉咙高歌，《严禁嘴对嘴》却是无心插柳的意外：只因筹备中的影片阻滞重重，他一不做二不休，干脆另起炉灶打开法国二十年代轻歌剧的宝库找题材，发掘了一出鲜为人知的流线型香艳错摸喜剧。大战刚刚结束，庆幸生还的蚁民疯狂寄情于食色性，歌台舞榭空前蓬勃，打情骂俏言不及义的娱乐大受欢迎。三对鸳鸯一间房追追逐逐，说穿了不过是甜蜜蜜的棉花糖，然而这种华丽缤纷，提供了窝心的现世安慰──要是不饱暖，不会大赤赤思淫欲。左拥爱将莎宾雅丝玛和彼尔艾第堤，右抱下凡天使柯德莉塔图，雷奈粉雕玉砌的饮食男女见闻录是他近年最得心应手之作，把欲擒故纵的艺术发挥得淋漓尽致。
获奖：2004年法国恺撒奖最佳音效 最佳服装 最佳男配角
影片评价
传统上，电影是一个“建构真实”(Constructed Reality)，透过不同的方法，令观众内化于电影中，投入电影的世界，意图让观众相信眼前看到的是真实而不是电影。观众从电影院走出来，为电影的剧情而哭，其实是代入了电影中的后果。然而，亦有不少导演利用不同的方法，拒绝观众代入，或者告诉观众电影的“真实”只是一个建构出来的话语(discourse)。Lar Vons Trier的《Dogville》摆明车马是要让观众看到整个场景都是布景、一间屋连门也没有，是一种拒绝观众代入的方法。亚伦．雷奈(Alain Resnais)的《严禁嘴对嘴》(Pas Sur La Bouche)的歌舞剧形式，亦是一种拒绝观众代入的方法。
《严禁嘴对嘴》从一开首，已经采用类似“说书人”的方式，拒绝观众代入电影之中。电影未进入故事前，旁白已经告诉观众“下面是一个轻松歌舞剧”，如“说书人”一开首便说这是一个关于甚么甚么的故事，拒绝了从开始的代入。这种类似“说书人”的方法，是连贯着整套电影的。传统上，为了使观众代入“建构真实”当中，演员是不会望镜头的。换句话说，镜头／观众对演员来说，是不存在的；而观众则透过镜头本身作为自己的眼睛，慢慢代入电影中。《严禁嘴对嘴》中，导演却多次让演员望向镜头／观众，阻止了观众的代入。此外，演员亦采取话剧中，踏前一步向观众道出心中想法的形式，其实是抽离了电影的世界，面对着观众。观众代入电影中，很大程度上是透过镜头的窥探、想像，逐渐代入某角色／电影世界之中。当演员望向镜头／观众，即阻止了观众由想像进入代入的过程。在故事完结后，演员唱歌，并问观众为甚么还未离开电影院，再一次提醒观众，现在的位置是电影院，刚才的都是建构出来的故事，同样拒绝观众的进入。
此外，《严禁嘴对嘴》的歌舞剧形式，出现在电影上，亦阻止了观众的代入。《严禁嘴对嘴》中许多对白都是唱出来的，而不是说出来的。当说话和歌唱混合在一起，歌唱相对于说话来说，做成一种不自然的状况，在适当的位置拿捏着这种不自然，可以拒绝观众的代入。《严禁嘴对嘴》中的对白和歌唱的相互关系，有点像Francois Ozon的《八美千娇》(8 Femmes)，都把有机会代入的观众抽出来。另一方面，《严禁嘴对嘴》的舞蹈，某程度上是一种较放、较夸张的方式，例如芝贝躺在沙发上唱着和情人调情的情况，或者Eric Thomsan避开四侍女之吻的一段歌舞，舞蹈相对于原本的动作，犹如歌曲相对于说话，一种较放、较夸张的表达，亦阻止了观众的代入。
在电影的发展早期，电影尝试脱离剧情，营造不同的视觉效果，亦透过“建构真实”，使观众内化某些意识形态，如充满东方主义论述(Orientalist Discourse)的荷李活电影。然而，当艺术媒体发展，渐渐互相吸收其他艺术媒体的特点，例如剧场更讲求“戏味”，演员减少向观众叙述；电影亦正吸收其他媒体。正正就是互相吸收的过程，打破了媒体的局限。《严禁嘴对嘴》做的，就是电影和歌舞剧的融合。为了艺术发展的前途，盼望“卫道之士”不要再指责媒体的相互吸收与蜕变为数典忘祖。
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